洞庭渔歌、宝庆烙画、青山唢呐、坛下铜锣、祁东渔鼓、蓝印花布、中方斗笠、攸县豆腐……每个人心底，都留存着一份共同的乡土文明回忆，挥之不去。

  曩昔3个月里，湖南日报14个市州分社的记者，深化民间，发掘家乡深处那些珍稀陈旧的乡土文明，倾听扎根乡野的民间文明据守者的故事，为读者奉上了精彩的《守望乡土文明》系列报导。这些报导，流淌着温暖乡情，勾起了浓浓乡愁。

  记者欢喜地看到，渐渐的变多曾面对濒危的乡土文明，正在传承中立异、在立异中开展，日益融入出产日子，为村庄复兴供给丰厚的文明滋补。

  “此心安处是吾乡”。乡土不仅是实体的故乡，也是人们精力家乡的归属。湖湘大地，植根于乡土的民间文明灿若星河，这是构成湖湘文明根由的最有生命活力的元素和根基。由于种种原因，不少充溢魅力的民间文明，外界却知之不多。此次，它们走出“深闺”，通过文字、相片和视频鲜活地展示在读者面前——

  洞庭湖上，星月交辉，一声声“洞庭号子”从湖上传来，淳厚昂扬，豪放悠长，北宋文学家范仲淹笔下“渔歌互答，此乐何极”的意境腾然而起。这是传唱千年的洞庭渔歌。

  正月十五，亮堂的“火龙”在暗夜里绽放出耀眼光辉，一支支绘声绘色的“火龙”游走在田间地头，左右回旋扭转，上下翻腾，请求风调雨顺、五谷丰登。这是舞出美好丰盈的湘潭火龙舞。

  手腕翻飞，剪随意走，手艺演员以一剪之力，剪下了人们种茶、制茶、运茶的劳作日子，复原了播种、饲养、女红的辛劳情形，将梅山风俗体现得活色生香。这是栩栩如生的安化梅山剪纸。

  还有造型古拙漂亮，釉下荧光闪耀，被茶圣陆羽称为“岳州瓷青、青则益茶”的唐代六大名窑之一的湘阴岳州窑；质地细腻温润，纹路千姿百态，让曾国藩爱不释手的双峰溪砚；音质洪亮纯洁、声音洪亮悠远，重复捶打数千次才干“一锤定音”的耒阳坛下铜锣；以烙铁为笔，成为具有活性与温度的文明符号的宝庆烙画；历经千百年开展演化，东方文明神韵十足，被誉为“美丽我国蓝”的邵阳蓝印花布；一口道尽千古事，双手挥舞百万兵，一人分饰多角的平江皮影戏；一张桌子便是一个舞台，于乡下展示真善美的涟源“珠梅抬故事”；吹奏千年，两进表演，走出国门沟通，让民间艺术登上大雅之堂的湘潭青山唢呐……

  这些灿烂多姿的民间艺术、风俗风俗、传统技艺、古村遗存，虽千锤百炼，却仍然魅力无量、历久弥新。这是湖湘先民繁殖开展的精力寄予和智慧结晶，涵养了湖湘文明共同的乡土乡情和人文见识，传递着满满的诗意与乡愁。捧读报导，每个人心头都会涌上悠长而温暖的感觉。

  乡土文明是先祖留给咱们的文明遗产，是村庄的根和魂。但在现代化潮流的冲击下，许多民间文明品种已身处濒危甚至在快速消亡，抢救与维护刻不容缓。值得幸亏的是，为了看护这些绮丽多彩的乡土文明，不少民间文明守望者，在通过种种方法尽力传承、维护着身边的乡土文明。

  传承乡土文明，他们孤寂据守。大山深处的浏阳市小河乡潭湾村，始创于清道光年间的“益兴堂”木活字印刷坊的几位传人，完好保存了100年前的8万多枚梨木字模及印刷用具，还在沿袭宋元时期的手作工艺，印制一册家谱要通过近10道工序流程。被誉为“我国戏曲活化石”的临武傩戏第16代传承人王太保，战胜种种困难，收集整理资料，原汁原味保存再现了有着500多年前史的临武傩仪及傩戏。

  传承乡土文明，他们执着苦行。68岁的退休教授张官妹， 20多年来自费调查了永州市200多个古村落，协助江永上甘棠古村等成功申报为国家重点文物维护单位，出书宣布很多研讨永州古村的专著和论文，引发社会各界维护、开发永州古村落的热心。年过八旬的周建成白叟，为维护益阳古城竭尽全力，花了21年时刻，用手绘长卷复原了益阳古城面貌，被誉为益阳版《清明上河图》，将“老益阳”的回忆定格在前史中。桃源木雕技艺传人朱德元，前些年迫于生计，带着学徒曲折广东、海南等地家具厂打工，守着这门传统技艺。商场回暖后，他广收弟子推行这项传统绝技，使之从头勃发活力。

  传承乡土文明，需求年青力气。湘西民族职院教师叶水云，从小跟着姑婆、老一辈的我国工艺美术大师叶玉翠学习土家织锦“西兰卡普”，她带着学生把传统工艺运用到现代日子中，完成非遗的“活态传承”。省艺校结业的唐长炼，抛弃商业表演，来到祁剧的发源地祁阳市竹山村，兴办全省第一家私家祁剧少儿传承中心，5年训练了1000多名学生。桑植白族仗鼓动打破“传男不传女”的风俗，传承人钟必武每当农闲之时，便在家门口开设书院传艺；或走进校园课间，尽心教授，500多名学生学会了愉快的仗鼓动。22岁的桃源姑娘肖瑶，大学结业后回乡兴办齐绘绣庄，决计以新生代的力气，将传统桃源刺绣技艺传承宏扬……

  连续千百年的乡土文明，不可避免地带有前史局限性，有必要与时俱进。一方面要承继传统乡土文明的优异基因，另一方面也要吸收现代社会的先进理念，坚持创造性转化、立异性开展，展示既有文明传统又有年代精力的乡土文明。

  这些年，传统的吊脚楼离乡民越来越远。在怀化溆浦当了30多年木匠的彭小明以为，不是营建吊脚楼的技艺过期了，而是传统吊脚楼不再契合现代人的日子功用需求了。

  古为今用，移风易俗。彭小明把传统的榫卯制作工艺的木结构吊脚楼，依照现代商品房的布局进行晋级改造，外面仍然是飞檐翘角、干栏周匝，屋中却别有洞天，客厅、餐厅、厨房、卫生间一应俱全、干湿别离。曾经手艺做一个榫头要1个多小时，他自己研发榫头机，几分钟能做出10个。他还采用在工厂预制资料、运到现场装置的方法，进步建房功率。老祖宗传下来的吊脚楼制作技艺，在他手上没有旷费，现代吊脚楼备受喜爱。

  在现代化进程中，乡土文明与商场结合，赋予了乡土文明巨大的经济价值，带动特征文明产业高质量开展。始于唐宋、盛于明清，被誉为“湖南民间伞艺活化石”的益阳明油纸伞曾名声赫赫，但作为遮阳挡雨的东西，明油纸伞在尼龙雨伞冲击下逐渐边缘化。通过立异与探究，现在益阳明油纸伞富丽变身为精美的文创工艺品，再次风行商场。

  乡土文明有着非常丰厚的人文精力意蕴，在当时要掌握年代脉息，推进优异乡土文明传承与立异，为全面村庄复兴供给精力鼓励、品德滋补和智力支撑。

  以钟志远为代表的新一代平江皮影戏传承人，在传承维护中与时俱进，创造脱贫攻坚、平江赤色故事等体裁皮影戏，他新编的前史皮影戏《离骚记》先后两次在央视播出。疫情防控期间，钟志远给皮影人物画上口罩、护理帽，自编自导自演，创造很多著作，为市民遍及防疫常识，宣扬底层防疫作业。

  洞庭渔歌传承人陈岳林，也在竭尽全力地让陈旧韵律传递年代精力，完成“古歌新唱”，他依据年代审美的变迁，在原生态渔歌的基础上，改编和创造了100多个新剧目。

  而涟源“珠梅抬故事”风俗活动主题也由请求安全，向讴歌新年代新气象改变，创造了大批新剧目，一次抬演活动，从曩昔3台故事开展到60台故事，乡民在家门口就能参加自烹的“文明大餐”。